Entry tags:
Новий член соціологічної родини
Був учора на кафедрі і помітив дві речі. Перша — як же чисто у нас стало після нещодавного прибирання! Хочеться тут і ночувати.
Друга — на кафедрі з'явився новий персонаж, причому такий, якого не можна не поважати. Звати його чомусь YASMАN, і походження імені поки що не вдалося з'ясувати. Є версія, що це частини імен його “батьків”, складені докупи...
Отже, уявіть собі пристрій для підігріву води за допомогою газу (стандартний для багатьох японських квартир), у якого вгорі як роги стирчать шланг і якісь проводи, на них — шолом, який, думаю, колись використовували для участі у студентських заворушеннях. Справа на корпусі — фото Карла Маркса, зліва — Макса Вебера, посередині — певно, якогось потужнього японського соціолога, теж мною неідентифікованого. YASMАN належить до підвиду 御神体, “ґошінтай”, тобто “предмет, який вважають божеством; носій божества”.
“Носій божества” має напис на грудях: “коли Ви зайшли в безвихідь зі своїм дослідженням, покрутіть як слід рукоятку і помоліться YASMANу”. Немає меж соціологічній імажинативності.


Друга — на кафедрі з'явився новий персонаж, причому такий, якого не можна не поважати. Звати його чомусь YASMАN, і походження імені поки що не вдалося з'ясувати. Є версія, що це частини імен його “батьків”, складені докупи...
Отже, уявіть собі пристрій для підігріву води за допомогою газу (стандартний для багатьох японських квартир), у якого вгорі як роги стирчать шланг і якісь проводи, на них — шолом, який, думаю, колись використовували для участі у студентських заворушеннях. Справа на корпусі — фото Карла Маркса, зліва — Макса Вебера, посередині — певно, якогось потужнього японського соціолога, теж мною неідентифікованого. YASMАN належить до підвиду 御神体, “ґошінтай”, тобто “предмет, який вважають божеством; носій божества”.
“Носій божества” має напис на грудях: “коли Ви зайшли в безвихідь зі своїм дослідженням, покрутіть як слід рукоятку і помоліться YASMANу”. Немає меж соціологічній імажинативності.

no subject
no subject