brovary84: (Maska)
 Якось журналіст газети “Асахі” запитав в успішного власника однієї фірми, що для нього значить стати багатим. Той відповів, що “стати багатим - це все одно що жити у квартирі з опаленням”. Люди, що живуть у холодних квартирах, мріють про опалення (гроші), і ставлять собі за мету життя здобути їх якомога більше. Але коли ти поставив опалення у своїй квартирі, радість від цієї події не триває довго, ти звикаєш до опалення і забуваєш про те, що треба його цінувати. Однак коли з якихось причин позбудешся опалення, то відразу знову згадаєш про те, яка це класна штука. 

brovary84: (Setonaikai)
 Слова із популярної пісні епохи Муромачі (12-14 ст.): 


Вчора - це минувшина сього дня, а сьогодні - це давні часи дня завтрашнього

brovary84: (Shinchan)
 Дослідження, які проводять більшість хакуші (японська назва Ph. D., дослівно - “особа із всеохоплюючим знанням”) - це все одно, що копати колодязь кінчиком голки. Заняття однозначно вельми глибоке. Колодязь - артезіанський, тому глибини там достатньо, от тільки, на жаль, площа дуже обмежена. І от таку людину широкий загал помилково вважає особою, що проводила дослідження в найрізноманітніших галузях і має однаково чудові знання про все на світі, довіряючи їй інколи аж занадто.

Нацуме Со:секі, “Мій індивідуалізм” (“Захоплення та професія”)


Рис

Sep. 22nd, 2014 01:53 pm
brovary84: (Surama)
 15-річний хлопець з міста Цукуба в префектурі Точіґі регулярно дописує в сільськогосподарський журнал. Має прекрасну мету - стати колись міністром з сільського виробництва (а зараз в уряді і посади такої немає..). Улюблений вислів теж має прекрасний:

Рис росте, дослухаючись до кроків людських.  

brovary84: (Maska)
 Член редколегії  газети “Асахі” Ішікава - новонаверненому журналістові відділу політики Хоші: 

“Робота журналісти політичного відділу - зібрати якомога більше фактів під час збирання матеріалів, і, коли залазиш у ванну перед сном - думати про те, яким буде для Японії завтрашній день, що станеться через тиждень, місяць, рік, 10 років. І думати про це треба щодня.” 

У відповідь Хоші радісно заявив, що лягає спати без прийому ванни, і старший колєга вельми обурився. 

А мені, пригадую, бабуся завжди казала, що коли лягаєш спати - треба подумати, що ти зробив корисного за день, що пройшов. Вектори - в минуле і майбутнє - різні, але напрямок думки однаковий.

brovary84: (Default)
 Відомий іммунолог з Осакського університету Тадаміцу Кішімото (1939 р. н.) має за своє життєве кредо наступні розумні слова: 


“Залишити (після себе) верхнім - людей, середнім - (зроблену) роботу, і нижнім - гроші”. Тобто будь-яка людина після своєї смерті повинна в першу чергу залишити “людей”-учнів, в другу - якусь зроблену роботу (іммунолог залишив дуже відомі ліки) і в третю тільки - гроші для передачі нащадкам.
Отаак..

brovary84: (Maska)
 Вибачення і пояснення з боку “Асахі Шімбун”, тобто “Газети Асахі”, через не зовсім точне тлумачення інтерв’ю з колишнім начальником станції Фукусіма-1 (це там, де повибухали реактори навесні 2011 року) і висвітлення проблеми “comfort women” (не знаю, як їх краще назвати українською) у Китаї та Кореї - там журналіст щось попридумував і видав за правду:


“Твою точку зору я не поділяю, але життя покладу на те, аби ти мав право її висловити”. 

brovary84: (Maska)
 Політичний філософ (філософічний політик?) Вакаґі Такахаші (1980 р.н.), один із організаторів та очільників антиурядових демонстрацій у Токіо: 


“Демонстрація - це презентація, метою якої є перезавантаження демократії”. 

Він ще наголошує на тому, що плакати-постери мусять бути стильними, бо саме вони, а не не завжди зрозумілі лозунги - це те, на чому зупиняється погляд у першу чергу. 

brovary84: (Default)
 Цитата зі старого записника, незрозуміло звідки (і ким) узята: 

"Яблоко достанется не тому, кто бегает, а тому, кому положено". 
brovary84: (Tenryuji)
Нехай буде тут про всяк випадок - колись, може, знадобиться.

Анекдот поры расцвета застоя СССР

Вопрос: что такое философия? Ответ: это когда в темной комнате ищут черную кошку.
Второй вопрос: что такое марксистская философия? Ответ: это когда в темной комнате ищут черную кошку, заведомо зная, что там ее нет.
Третий вопрос: что такое марксистско-ленинская философия? Ответ: это когда в темной комнате ищут черную кошку, заведомо зная, что там ее нет, но с периодическими вскриками: "Я ее уже почти схватил!". 

Пєшка

Feb. 18th, 2014 05:18 pm
brovary84: (Shinchan)
- У каждого своя собственная вера, - проговорила она наконец. - Это насущно необходимо в нашем веке, который агонизирует так жестоко и безобразно. Вам не кажется?..Все революции уже совершились и провалились. Баррикады опустели, герои, некогда связанные солидарностью, превратились в одиночек, хватающихся за все, что попадется под руку, лишь бы уцелеть. - Светлые глаза так и буравили его. - Вы никогда не чувствовали себя пешкой, забытой на шахматной доске, в каком-нибудь углу? Она слышит за спиной затихающий шум сражения, старается высоко держать голову, а сама задает себе вопрос: остался ли еще король, которому она могла бы продолжать служить?

Артуро Перес-Реверте, "Кожа для барабана, или Севильское причастие", ст. 193   

УПД. Отримавши (і одразу видаливши) комент із купою обсценної лексики на свою адресу, адресу славного міста Бровари та не менш славного іспанського письменника, я зрозумів що цитата ця може викликати різну реакцію і прочитання. Так от, мушу відповідально заявити: вона не висловлює мою позицію і я не в усьому з нею погоджуюся, більше того, дуже би хотілося, аби частина про революції хоча б цього разу виявилася неправдивою. Мене набагато більше цікавить питання віри і при- чи відсутності короля, якому можна було би служити, короля в широкому розумінні. Муракамі-сан колись писав, що він на стороні яєць, які кидають у тверду стіну, думаю, він так само був би на стороні пішаків, навіть якщо на горизонті не видно жодного пристойного короля.  Перепрошую за можливі різночитання.                            
brovary84: (Tenryuji)
Из целого ряда других "Моногатари" мы отметим две: "Ямато-Моногатари" и "Гендзи-Моногатари".
Первая повесть - чрезвычайно интересный документ любовных нравов того времени. Совершенно открыто, без малейшего стеснения, автор проповедует культ тела, коммунистическую любовь и т. д.
(Брокгауз-Ефрон, 1904, Библиотека самообразования. Япония и ее обитатели, ст. 282)

Там далі ще про принца Ґендзі, але він, схоже, не комуніст. 
brovary84: (Tenryuji)
Замечательны у всех без разбора японцев, платки носовые; это клочок чистой мягкой пищей бумаги, - которою они утирают нос свой только один раз, а потом бросают как нечистое и более уже негодное. (Василий Махов, "Фрегат "Диана", 1867, с. 56)
От у чому корінь зла витоки японської чистоти й охайності:)

Do:gen-2

Mar. 6th, 2012 11:38 pm
brovary84: (Maska)
 The sinner who has lost his way is nearest to God, nearest than the angels. 
 As content of the intelligible self, there is noematically no higher value visible than truth, beauty, and the good. In so far, however, as the intelligible Universal is "lined" with the Universal of absolute Nothingness, the "lost Self" becomes visible, and there remains only the proceeding in the direction of noesis. In transcending in that direction the highest value of negation of values becomes visible: it is the religious value. The religious value, therefore, means absolute negation of the Self. The religious ideal consists in becoming a being which denies itself. There is a seeing without a seeing one, and a hearing without a hearing one. This is salvation. 

Do:gen

Mar. 4th, 2012 12:08 am
brovary84: (Default)
In Buddhism, practice and enlightenment are one and the same. Since practice has its basis in the enlightenment, the practice even of the beginner contains the whole of original enlightenment. Thus while giving directions as to the exercise, the Zen master warns him not to await enlightenment apart from the exercise, because this exercise points directly to the original enlightenment, it has no beginning. 
brovary84: (Student ID)
"Всякую мысль и важную, и ничтожную рассматривай без изменения в самом начале зарождения ее в душе".
(Из монгольского сочинения "Ключ разума")
brovary84: (Student ID)
Читаю "Modern Japan An Interpretive Anthology" (by Irwin Scheiner) про те, хто, як і коли писав про Японію. 
Виявляється, освічені японці початку 19 століття вважали Японію "головою" світу, а різні країни Заходу - тілом і ногами з руками. Тому вони всі і прагнуть так сильно відвідати Японію - "мозок світу". 
Провідний розвійник дослідник Школи Міто, Аізава Сейшісай не забуває і про Америку: 

...As for the land amidst the seas which the Western barbarians call America, it occupies the hindmost region of the earth; thus, its people are stupid and simple, and are incapable of doing things...

Краще не скажеш. 
brovary84: (Default)
Люблю виписувати всякі цитати, але ще більше люблю забувати, звідки я їх виписав. Оця от, наприклад, з Домострою, але не факт. Зате факт - я тепер знаю, чого треба прагнути. 
Юноша должен иметь душевную чистоту, походку скромную, голос умильный, речь пристойную, при старейших должен молчать, стыдливостью украшаться. За обедом - не кашлять, не плевать, а придется плюнуть, то сделать это, отворотясь от людей, да ногой потереть.

Пішов стидліво украшаться у громадську баню, там самі старєйшиє. 

brovary84: (Hen)
Избранные мысли персидских поэтов: 

Не тот богатырь, кто противника 
Ловко сбросит на землю в бою, 
А тот богатырь настоящий, кто 
В гиене страсть одолеет свою. 
brovary84: (Default)
 "Доброе утро!" - говорим мы и этим выражением, произносимым автоматически, желаем друг другу добра, счастья, которые должно принести наступившее утро. С таким же автоматизмом японцы произносят: "Охаё годзаимас", то есть - "Мы оба встали рано и собираемся заняться трудом". Согласно общинному сознанию, утро приносит счастье в виде возможности трудиться. 
 "Спасибо, что почтили своим присутствием..." - говорим мы, обращаясь к аудитории. "Оисогасий токоро..." - "Спасибо, что, несмотря на занятость, вы почтили своим присутствием..." - благодарят аудиторию японцы. Общинное сознание не может допустить, что кто-то предается праздности. 

Цветов В.Я. "Пятнадцатый камень сада Рёандзи" М., Политиздат, 1986.

Profile

brovary84: (Default)
brovary84

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
111213 14 151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 06:49 am
Powered by Dreamwidth Studios