brovary84: (Student ID)
Переклав інтерв'ю свого наукового керівника, яке він дав для "Японської економічної газети" наприкінці лютого. Звиняйте за мою українську. 
Нижче - перша частина. 

 
дзенхан )
brovary84: (Student ID)

Вчера на парі, яку я офіційно допомагаю проводити своєму науковому керівникові, тележурналіст із Асахі розповідав про те, як складно у світі жити що три основних засади тележурналістики - це сила, що тримає тебе коло екрану і не дає відірватися від телевізора, вплив (на підростаюче покоління) та ще щось, про що я радісно забув, бо тележурналістика мене на даному життєвому етапі цікавить не дуже.

Але не забув, що він же показував 6 відеофайлів, які найбільше хотіли побачити першокурсники Кіотського університету з різних факультетів, загалом близько 100 чоловік. Отже, найпопулярнішим виявився сюжет про студентські рухи і заворушення в Кіотському університеті (друга половина 1960-х - 1970-і роки), на другому місці - 911, тоді Аум Шінрікьо, смерть Імператора Шьова (який він, виявляється, вусатий був!), землетрус у Тохоку (шокуюче відео, яке почав знімати в ресторані аеропорту тато, що прийшов туди пообідати з дружиною та дитиною, десь за 20-30 секунд до першого поштовху, і продовжував знімати весь час, всі 2 з половиною хвилини і всі 7 балів), а також найстаріше відео, яке є у японських телевізійників (незрозуміло який фрагмент російсько-японської війни, звук додано після зйомок).

Як реагували студенти, мені було не дуже видно через вимкнене світло, зате було добре видно, як реагували згодом на відео про заворушення в Кьодаї (Кіотському університеті) науковий керівник І-сенсей, асистент, методистка і секретар кафедри з купою інших повноважних функцій М-сан і Т-сенсей, той що не буддист. Спочатку вони переживали, чи нема на відео І-сенсея (бо він з 1951 року і брав активну участь), і з’ясувалося, на жаль чи на щастя, що немає. Тоді почали шукати М-сенсея, М-сан зазначила, що йому під час сутичок вибили два передніх зуби, і що він і тоді мусів бути вдягнений у своєму теперішньому стилі - “все, що треба культурному антропологу, або нічого зайвого”. І-сенсей навіть подумав на одного молодика, але потім сам себе виправив: “М-сенсей трохи вищий на зріст”.

Пізніше з’ясувалося також, що на відео присутні і Я-кун, який зараз займає якусь там посаду у докторантському середовищі, і І-сан, адвокат на процесі з вимогою визнати етнічних корейців, що перебували в епіцентрі вибухів у Наґасакі та Хірошімі, постраждалими так само як і японці. А тоді М-сан радісно заявила, що ще один Т-сенсей, але більше буддист, відомий своїм швидкісним водінням  чужих автомобілів, одружився на медсестрі, яка теж була в ті часи присутня в Кьодаївському кампусі.

А наостанок І-сенсей радісно заявив, що його немає і на відео 1977 року, зате він вповні присутній на іншому відео того ж року, що зафіксувало випускну церемонію. Присутній аж настільки, що вигукує пристойні і не дуже речі, стукаючи по шолому, саме коли тодішній ректор вручає дипломи і виголошує всякі урочистості. А ще І-сенсей з подібної нагоди посів першу шпальту Майнічі-шімбун, і дуже з того пишається.

Кожен сенсей, кожна людина - сама історія. Вибиті зуби, димові шашки, коктейлі Молотова, теплі стосунки з поліцією, 137 сніжно-білих рисових оніґірі, з’їдених на морозі під рисово-білим снігом, окупована вежа з годинником і прапор Че Ґевари на найпочеснішому місці - ось рецепт першокласних у майбутньому соціологів чи антропологів.

Як добре, що я зараз саме у цьому місці (і місті) і в цей час.

Tenri

Aug. 23rd, 2011 02:38 am
brovary84: (Maska)
не про собак )




brovary84: (Student ID)
 Від мого наукового керівника Кіміо Іто, професора соціології Кіотського університету, пахне старими книгами, як у букіністичному магазині. І не дуже старими, і в не дуже букіністичному. 
І не тільки книгами, а ще й журналами (“Сошіородзі”, “Соціологічний Вісник Кіотського Університету”, “Соціологічні огляди”, “Імпакуто” та іншими), газетами, збірниками статей, словниками, довідниками, теоріями, практиками, методологією та результатами соціологічних досліджень.
Фемінізмом, маскулінністю, Італією Мусоліні, японським поколінням бебі-бумерів, рівністю прав для чоловіків і жінок, культурною антропологією та соціологією, міфом про “гармонію Ва” в японському суспільстві, студентським рухом 60-х, колективізмом, індивідуалізмом та комунізмом із соціалізмом.
Я знаю, яким хочу бути через 30 років.
brovary84: (Default)
 Кілька днів тому я вже писав про свою поїздку в Тенрі і зустріч із конячками та сенсеями. У цьому пості — детальніше про одного з них.
 Мікіта-сенсей )

Сліди

May. 16th, 2009 01:11 pm
brovary84: (Default)

 

На другому і третьому курсах у Шевченка японську у нас викладав такий собі Онодзакі-сенсей — постать, і дотепер овіяна ореолом таємничості, а також численними міфами та легендами. Його викладацьким гаслом була фраза "Я пришёл из ада" — мовляв, начувайтеся, нероби!

...Інколи буває дуже цікаво задуматися, який слід залишають інші люди в наших серцях і наших життях. Наприклад, оцей от ієрогліф я на другому курсі малював дуже старанно, але без правого нижнього хвостика. А це вже — помилка, про що сенсей мені доволі в'їдливо і нагадував регулярно.

 От як буває: де зараз той Онодзакі-сенсей?..А хвостик — зі мною. 

Profile

brovary84: (Default)
brovary84

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
111213 14 151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 06:41 pm
Powered by Dreamwidth Studios